1. Ficha del Bien Cultural

• Objeto: Moneda de 1 peseta.

• Año de emisión: 1940.

• Material: Aluminio.

• Contexto histórico: España, Primer Franquismo (periodo de autarquía).

• Estado de conservación: Excelente.

2. Análisis Iconográfico y Simbólico

La moneda de 1940 no es un simple medio de cambio; es una pieza de propaganda política diseñada para legitimar al nuevo Estado a través de la historia antigua.

• Anverso (El Jinete Íbero): La figura central es una reinterpretación de los denarios íberos de los siglos II-I a.C. El uso de esta iconografía busca establecer una continuidad histórica milenaria. El régimen se apropia de la figura del guerrero precristiano para proyectar una imagen de nación guerrera, victoriosa y eterna.

• Reverso (El Águila de San Juan): Escudo oficial del régimen tras la Guerra Civil. Incluye el yugo y las flechas, símbolos de los Reyes Católicos, junto con el lema "Una, Grande, Libre". Es el contraste perfecto al anverso: la tradición republicana íbera frente al nuevo orden ideológico teocéntrico.

3. Discrepancia Histórica (Interpretación del Investigador)

Es notable la contradicción estética: el uso de simbología pagana (el jinete íbero) para sostener un discurso político católico y nacional-catolicista. Esta elección delata una construcción narrativa premeditada: la necesidad de "anclar" el presente a un pasado mítico, eliminando cualquier periodo intermedio que no encajara en el nuevo relato nacional.

4. Conclusión Epigráfica

La moneda funciona como un sello de identidad. A diferencia de la epigrafía funeraria que estudiamos en las lápidas (donde el objetivo era el recuerdo del alma), en este objeto el objetivo es la imposición del mensaje. Es la prueba física de cómo un Estado utiliza el diseño numismático para grabar su propia versión de la historia en el bolsillo de cada ciudadano.